Первые жители тут появились уже во времена Палеолита. Считается, что город был основам римлянами в 3 веке до н.э. Далее город неоднократно менял хозяев от сарацинов до норманов. Матера успела побыть столицей Базиликаты, пока не пришел Наполеон и не вернул звание столицы Потенце. В сентябре 1943 года Матера поднялась против немецких оккупантов — первый итальянский город, который начал борьбу с Вермахтом.

Матера современная показалась довольно большим, шумным и оживленным городом. В туристическом бюро нас снабдили картой и радостно сообщили, что вечером ожидается … живой вертеп. На вертеп мы, конечно, не остались — надо было пилить в Козенцу, а должно быть, живой вертеп в Матере тоже весьма сказочен. Вооружившись картой и прикинув примерный маршрут, мы отправились топтать многовековые мостовые в старый город, который носит название Сасси (буквально «камни»). Название Сасси происходит из доисторических троглодитских времен. Предполагается, что это было первое поселение на территории современной Италии. Сасси встретил нас небольшим рождественским рыночком.



Однако, не обращая внимания на рынок, мы тут же подбежали к первой «видовой» точке, указанной на карте — ух, какой вид открылся!



Тем временем, на рынке народ толпится в очереди за теплым винным напитком, напоминающий глювайн. Кроме того, тут проводилась дегустация местного вина.



Мы тут же заскочили в ленивую кафешку выпить кофе и посмотреть на немногочисленных людей, которые гуляли по рыночку и пробовали местные продукты.



Добрый мясник, у которого можно попробовать разной колбасы (нам его колбаса как-то не очень понравилась)



А в соседней палатке можно закусить опробованную колбасу шикарным хлебом с оливковым маслом (а вот это было вкусно)



Нагулявшись по рынку, матерские бабульки присели отдохнуть



Тут же нам встречается неприметная церковь Santa Chiara, которая была построена в конце 17 века. Стоили церковь работники семинарии, которую к тому времени основали в Матере. Портал церкви весьма прост и геометричен. Центральную нишу занимает статуя Мадонны дель Кармине. В боковых нишах — Св. Клара и Св. Франциск.



Впечатляющие деревянные двери выглядят очень средневеково, хотя они были сделаны лишь в 18 веке.



И дальше нам попадается церквушка Chiesa del Purgatorio Nuovo — с виду обычная церковь в стиле барокко с непременной Мадонной с Младенцем в нише. Но церковь привлекает внимание своими дверьми



В декоре этой церкви повторятся один единственный мотив — смерть. В то время (18 век) подобные украшательства были весьма в моде. Тогда смерть не вызывала страха, а считалась началом новой жизни. Деревянные двери разделены на 36 панелей, каждая посвящена теме смерти — черепа с перекрещенным костями, иногда облаченные в короны правителей, намекая на то, что после смерти все равны.



Тут же, над дверьми несчастная душа жарится под присмотром двух скелетов



Заглядываем внутрь — там пустынно и очень радостно. Посмотрите, какие чудесные краски и розочки!









Необыкновенно хорош и орган (1755), нависающий над входом в церковь.



Выходим из церкви и углубляемся в лабиринт улочек Матеры. Видно, что город, хоть и тихий, но жилой



На наше счастье пасмурное небо начало давать сбои и сквозь плотные облака стали прорываться солнечные лучи



Видать, местный бандит — ухо порвано



Кто сказал, что Матера — мертвый город? Вполне себе живой!



Доходим до очередной смотровой площадки у церкви Сан Пьетро Кавеозо и жадно облизываемся на пещеры троглодитов на противоположной стороне la Gravina. Какие-то счастливчики бродят там, заглядывают в древние жилища, но у нас просто напросто не хватило времени погулять ещё и по той стороне Гравины.

Мортон в «От Рима до Сицилии. Прогулки по Южной Италии» пишет: «На обоих склонах долины видны были пустующие дома-пещеры. Один берег реки называется Сассо-Кавеосо, другой — Сассо-Барисано. Слово «Сассо» означает — «скала». До сих пор я не видел ничего подобного. В отличие от большинства городов, стыдящихся своих трущоб, Матера, уверенная в своей уникальной живописности, устроила смотровые площадки, с которых можно хорошенько разглядеть пещеры. Имеется даже Страда-Панорамика-дей-Сасси, которая охватывает все пространство. Как утверждает местный путеводитель, она «предлагает туристу необычные ощущения».»



Однако, зависть наша тут же кончается, потому что именно на нашей стороне находится одна из важнейших церквей Матеры — San Pietro Caveoso, посвященная апостолу Петру. Фасад San Pietro Caveoso приобрел свои очертания в 13-начале 14 века, в то время как само здание было построено в 1218 году. На фасаде находятся статуи святых: Св. Павел, Св. Петр и Богородица, под подолом которой прячутся те, кто попросил у неё защиты.



Святой Петр с ключами от рая



Богородица с подзащитными — интересно, что слева страждущие изображены в колпаках. В то время, когда церковь строилась, было много религиозных братств, и подобные колпаки обеспечивали анонимность братьев.



Внутри церкви царит тишина и спокойствие, в декабре центральное место занимает необычный вертеп. Он сразу приковывает внимание посетителя своей формой и своим мягким желтым светом.



В церкви были прихожане, так что мы не стали мешать их молитвам, а тихонько ретировались. Правда, гуляли недолго — буквально за углом находится Casa Grotto di vico Solitario — музей-пещера. Я очень рекомендую сходить туда на экскурсию: это не отнимет много времени, но даст четкое представление о том, как жили люди в Матере буквально до недавнего времени. В это тяжело поверить, но до 50-60 годов люди продолжали жить в пещерах, выдолбленных в камне. В 1950-х началась кампания по выселению людей из Сасси, однако люди выезжали неохотно, некоторые позже возвращались в свои многовековые жилища. Только здесь люди могли похвастаться, что живут в тех же домах, что и их предки 9000 лет назад. До 1980 года опустевшие жилища были приютом для бомжей и бедняков, пока администрация города не решила взять все под свой контроль. Усилиями администрации Матера превратилась в туристический и в кинематографический город.

Вот, что пишет Мортон о старой Матере:

«Матера… Не могу припомнить ничего написанного по-английски об этом городе. Насколько я знаю, его не посещал никто из наших ранних путешественников — ни Гиссинг, ни Норман Дуглас. Самым полным отчетом — в английском переводе — является книга Карло Леви «Христос остановился в Эболи». Страшное описание. Читатели этой книги вспомнят, что, когда в 30-х годах писателя сослали туда за антифашистские высказывания, его сестра, врач в Турине, получила разрешение посетить брата в отдаленном горном городке к югу от Матеры. Приехав в Матеру на поезде, он пришла в ужас от увиденного. В 30-х годах половина населения, составлявшего сорок тысяч человек, проживала в пещерах на противоположных склонах речной долины. «Так представляют себе школьники Дантов ад», — сказала она своему брату.

«По причине жары дома были открыты, — продолжила она, — и по дороге я невольно заглядывала в пещеры, свет в которые проникал только через открытые двери. У некоторых пещер вообще не было нормального входа, а лишь люк и ступеньки. В темных отверстиях видны были земляные стены, жалкая мебель, кровати и лохмотья, вывешенные для просушки. На полу лежали собаки, овцы, козы и свиньи. У большинства семей имелась всего одна пещера, и в ней спали все вместе — мужчины, женщины, дети и животные. Вот как живут двадцать тысяч человек.

Детей здесь очень много. Они появлялись повсюду, в пыли, в жаре, среди мух, абсолютно голые или одетые в лохмотья. Никогда в жизни не видела я такую нищету… Женщины, заметив, что я заглядываю в дверь, приглашали меня войти, и в темноте, в зловонных пещерах, я видела детей, лежащих на полу под рваными одеялами. Они были в лихорадке и стучали зубами. У других из-за дизентерии остались лишь кожа да кости, и они еле таскали ноги».

За мисс Леви ходили дети, кричали что-то, но она не понимала их диалект. Думала, что они просят пенни, чтобы купить конфеты, но потом разобрала их слова: «Синьорина, дайте мне хинин».»

Итак, заглянем в типичное жилище — пещеру, выдолбленную в туфе. При входе нас спросили, на каком языке включить сопровождение — внутри расположены колонки, из которых диктор вещает о житье-бытье в такой пещере. Тут жила семья с 7 детьми. Родители и совсем младенцы спали на кровати, остальные — на сундуках и комодах.



Маленькая кухонька стратегически расположена над цистерной с водой — древние строители проявили чудеса инженерной мысли, соорудив целую систему сбора дождевой воды под старым городом. У каждого жителя была своя цистерна под пещерой. С кухни воду можно было черпать «не отходя от кассы»



И в пещере должен быть уют



Канализации, понятное дело, нет



Довольно просторное помещение для людей (хотя, конечно, со спальными местами плоховато)



Тут же, в задней части жилища — помещение для домашнего скота. Остается только предполагать, какие «уютные, домашние» запахи населяли эту пещеру.



Удовлетворив свое любопытство, мы продолжили прогулку по городу. Вид на другую часть города — эта часть уже больше похожа на «мертвый» город






А на противоположной стороне la Gravina туфовые «дома» совсем без удобств



Кирпичи вклинились в камни — это задняя стена церкви Мадонна де Идрис






Переплетенные улочки Сасси в очередной раз ненадолго осветились солнцем



Вид на город. В левом углу видно верхушку церкви с черепушками, про которую я рассказывала выше.

Мортон: «Было бы неправильно описывать Сасси как пещерный город. Есть дома, построенные над пещерами — под разнообразными углами, всех размеров, периодов и стилей. Они поднимаются кверху террасами; дорог нет, есть только узкие проходы и ступени, ведущие наверх или вниз. Плана застройки тоже нет. Дома напоминают скорее термитники, нежели человеческое жилье.»



Сами того не заметив, мы забрели в кинематографическую часть Матеры



Матера (Сасси) играла роль Иерусалима в нескольких фильмах

«Евангелие от Матфея» (The Gospel According to St. Matthew, 1964)
«Царь Давид» (King David, 1985)
«Страсти Христовы» (The Passion of the Christ, 2004)
«Божественное рождение» (The Nativity Story, 2006)

Так же в Матере снимали:
«Волчица» (La Lupa, 1953)
«Создатель звезд» (The Star Maker, 1995)
«Омен» (The Omenб 2006)

А эта табличка напоминает о Гибсоне, который ходил по этим улицам в «Страстях Христовых».



При солнышке Матера оживает и становится не такой угрюмой, как в пасмурную погоду



Белье в пастельных тонах



Случайно набрели на рынок с сувенирами и поделками



Тут же материализовалась какая-то туристическая группа итальянцев — они начали нарасхват скупать свистульки



А я была очарована совами 🙂



Местные художники, продающие картины на этом же рыночке, весьма изобретательны






Поднявшись выше от рынка, мы поняли, что оказались в совсем заброшенной части города. Зато вид какой!



Заброшенные, пустеющие жилища очаровали меня, пожалуй, даже больше, чем вылизанный музей.



Некоторые из них открыты, и можно спокойно заглянуть внутрь.



В некоторых видно, что когда-то тусовались либо бомжи, либо ещё кто



Знакомство с Матерой мы закончили чашечкой ароматного эспрессо. Конечно, было бы здорово заночевать в Матере и посмотреть на город, подсвеченный огнями, и пожить в пещере, но это никак не укладывалось в наше расписание…

Экстраординарный город, неправда ли? Альберобелло — это уютная и игрушечная сказка, а Матера — монументальная история.