Сайт:  talusha.3bb.ru

Поездка в Субиако не планировалась, поэтому я к ней, конечно, плохо подготовилась. Только когда вернулась домой, все по полочкам разложила и поняла, что надо вернуться. Ну, наверное, так у многих бывает.

До этого на форуме talusha.3bb.ru прочла про монастырь в Монте-Кассино, а оказывается все начиналось в Субиако. 

В качестве источников информации я использовала кроме вездесущей Википедии книжицу «Sacro Speco di San Benedetto”, купленную непосредственно в монастыре и подборку Архимандрита Августина (Никитина). Из Рима ездили на машине.

Субиако или Субья́ко (итал. Subiaco) — коммуна в итальянском регионе Лацио, в 73 км к востоку от Рима, на речке Аньене. Известна как место рождения бенедиктинского ордена — первого монашеского ордена католической церкви.

У Вячеслава Иванова есть стихотворение «Монастырь в Субиако”

Въезд в город через арку.

В монастыре есть постройки романского и готического времени.

Главный фасад комплекса принадлежит тридцатым годам XX в.

Автор: sibeaster

Сайт:  http://sibeaster.livejournal.com

А вспомнилось мне, пока я здесь стоял, некое пришествие Афонского артефакта и тот ажиотаж, который был этим артефактом вызван. Особенно врезалась в память экзальтированная дама, которая фантазировала на ходу: тот артефакт, как ей было открыто свыше, НАХОДИЛСЯ на Самой Богородице, когда Она НОСИЛА во чреве. Так вот той даме я бы очень хотел сообщить, что в Сан-Паоло находится флакон с грудным молоком. ТЕМ САМЫМ. Эх, не привезли его в Россию, очередь была бы еще больше…

В отдельном зале находится копия найденного здесь саркофага (оригинал — в Ватиканских музеях). Понятное дело, что христианам хотелось восстать в Воскресенье рядом с апостолом Павлом, поэтому захоронений вокруг его гробницы было найдено много. Этот саркофаг называется Догматическим, потому что одна из изображенных на нем сцен — ранняя иллюстрация тринитарного догмата. Смотрим:

В верхнем левом углу две мужских фигуры в тогах, маленькая куколка, голая мужская фигура и еще одна мужская фигура в тоге. Это — сцена сотворения Евы. Куколка — это Ева, только что изъятая из тела Адама; голый мужчина — Адам; а вот три мужчины в тогах — это …святая Троица. Обычно в этой сцене присутствуют Адам, Ева и Один из Троицы, а здесь скульптор проявил художественную вольность и, вместе с тем, догматическую образованность.

Остальные сцены, мне кажется, понятны:
верхний ряд (после сотворения Евы) слева направо: искушение Евы (голая женщина и дерево со змеей), чудо в Кане Галилейской (облаченный в тогу Христос тыкает жезлом в кувшины), умножение хлебов (Он же с корзинами)

нижний ряд слева направо: поклонение волхвов, исцеление слепого, Даниил в львином рву (или рве? Обратите внимание на пророка Аввакума, подносящего корзину с хлебом), предсказание об отречении Петра  (видите внизу петуха?) и арест Петра.

Не подумайте, что я такой умный, и сам догадался…Нет, в зале показывают 10-минутный ролик о саркофаге, каковой я и изучил. К великому негодованию смотрителя, который искренне не понимал, ну что там в этой мраморной коробке интересного.

Ну а теперь выйдем из музея и из базилики туда, где, имей мы терпение, должны были войти. Понятно, что в античные времена не было ни метро линии В, ни электрички в Лидо. И молящиеся приходили/приезжали сюда по Остийской дороге. Чтобы порадовать их, от дороги до базилики был сооружена колоннада, которая перед самым входом во храм образовывала квадропортик. Последний элемент в раннехристианских базиликах был делом обычным: на сегодня я четко понимаю, что квадропортики были перед церквями Санти-Куаттро-Коронати (в ЖЖ я об этом не писал, а вот в Вики долго и нудно об этом говорится) и Санта-Прасседе. Правда, в последующие века эти портики были застроены и превратились в обычные здания, так что не знающий пройдет мимо и ничего не поймет.

Благодаря катастрофическому пожару 1823 года, архитекторам выпала великая возможность — построить все заново в том виде, в каком оно было в IV веке. Колоннада от дороги до храма потерялась где-то во тьме веков, а вот квадропортик был сооружен между 1890 и 1928 годами. Неплохо бы, конечно, поглядеть на него сверху, но поблизости никаких смотровых площадок не существует Поэтому придется удовлетвориться обычной фотографией с площади:

Ну и, наконец, полюбуйтесь фасадом базилики — еще одной удачной пост-пожарной реконструкцией:

А особенно красив тимпан:

Не фотошоп, честное слово. Несколько раз приезжал сюда в пасмурную, а то и дождливую погоду, а вот в последний раз — солнце. И прямиком — на фасад! Внизу — 4 великих пророка (Исайя, Даниил, Иеремия и Иезекииль), ну а вверху, по обе стороны от Христа, Петр и Павел.
На этом солнечном месте мы прервемся. Тем более, что в следующий раз мы пойдем туда, где уже веков 16 дневного света не было — в подземелья под собором святого Петра.